معبد بن صبيح « 1 » ، روى عن عليّ بن أبي طالب ، روى عنه عبد الملك بن عمير . * زياد بن / صبيح « 2 » ، روى عن ابن عمر « في النّهي عن الصّلب » « 3 » ، روى عنه سعيد بن زياد . * صبيح ، ويقال : صبيح « 4 » بن القاسم ، أبو الجهم ، يروي عن سعيد بن كثير ، ذكره البخاري . بضم الصّاد .

--> - طبقات ابن سعد : 6 / 288 ، طبقات خليفة : 157 ، تاريخ خليفة : 325 ، تاريخ يحيى بن معين : 3 / 356 ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 264 ، كنى مسلم : 58 ، الجرح : 4 / 1 / 186 ، كنى الحاكم : 1 / 265 أ ، كنى الدولابي : 2 / 15 ، ثقات ابن حبان : 5 / 391 ، تصحيفات المحدّثين : 2 / 796 ، المؤتلف لعبد الغني : 81 ، سير أعلام النبلاء : 5 / 71 ، تاريخ الإسلام : 4 / 78 ، تهذيب التهذيب : 10 / 132 ، التقريب : 2 / 245 . ( 1 ) الإكمال : 5 / 169 ، التبصير : 3 / 833 ، التاريخ الكبير : 4 / 1 / 399 ( معبد بن صبيحة . . . ويقال : ابن صبيح . . ) ، الجرح : 4 / 1 / 279 ، ثقات ابن حبان : 5 / 432 . ( 2 ) الإكمال : 5 / 169 ، التوضيح : 2 / 227 ( وقيل فيه : ابن صبح بغير مثناة تحت ) ، التبصير : 3 / 833 ، التاريخ الكبير : 2 / 1 / 385 ، ثقات العجلي : 17 ب ، الجرح : 1 / 2 / 535 ، سؤالات البرقاني للدارقطني الترجمة : ( 185 ) ( يعتبر به ) ، الكاشف : 1 / 331 ، تهذيب التهذيب : 3 / 374 ( وقال ابن عبد البر في الاستيعاب : لا يختلفون أنّه بالضم ، - يعني بضم الصاد - وقال ابن أبي حاتم : بالفتح . ) ، التقريب : 1 / 268 . ( 3 ) الحديث عن زياد بن صبيح قال : « صلّيت إلى جنب ابن عمر ، فوضعت يدي على خاصرتي ، فلمّا صلّى قال : هذا الصّلب في الصّلاة . . . ) رواه أبو داود في الصلاة ، باب في التخصر والاقعاء ، حديث رقم : ( 903 ) ، والنسائي : 2 / 127 في الافتتاح ، باب النهي عن التخصر في الصلاة . وهو حديث صحيح . و « الصّلب » : ( أي شبه الصّلب ، لأن المصلوب ، يمدّ باعه على الجذع ، وهيئة الصلب في الصلاة أن يضع يديه على خاصرتيه . . . ) النهاية : 3 / 44 . ( 4 ) تقدم التعليق عليه في باب ( صبيح ) : ( ص : 1451 ) .